De Lupo Domito

La leggenda del Lupo di Gubbio è una delle più famose storie di San Francesco d’Assisi. Per secoli, si è raccontata come una storia di riconciliazione. Un Lupo è una minaccia per i residenti della città, lo strappo, il bestiame e persone. Papa Francesco saluta lui e parla a lui e fare la pace. Il Lupo rinunciato ai suoi attacchi, i residenti di fornire lui con il cibo. L’ordine verrà ristabilito. La violenza è vinta. La comunità ha vinto.

Così la storia è raccontata dal comune.

Questa serie è nata dal tentativo di guardare la stessa storia da una prospettiva diversa. Non dal punto di vista del Santo. Non dal punto di vista degli abitanti di Gubbio. Ma dal punto di vista del lupo.

Perché il più a lungo ho pensato la leggenda, il più una questione da affrontare, che è sorprendentemente rara me iniziare. Qual è il significato di questa storia è in realtà per il Lupo? Cosa succede ad un essere che si è improvvisamente chiesto di essere qualcosa di diverso da com’era in precedenza?

Il Lupo è trattata la storia, per lo più come un Problema che deve essere risolto. Come Una Minaccia. Come Un Rischio. Come una perturbazione dell’ordine. Ma il Lupo non è, in definitiva, niente di più che essere un Lupo. Egli caccia. Egli uccide. Lui mangia. Si possono trovare crudele, ma è difficile sostenere che egli agisce contro la sua natura. Al Contrario. Incontra proprio il ruolo che l’assunzione di sua natura o che, se il medioevali, seriamente, il Dio inteso per ha.

È semplicemente l’effettiva tensione di questa storia per me. Francesco è considerato uno dei grandi amanti della creazione. Parla con gli uccelli, lodando il sole e la luna, e di riconoscere in natura l’espressione di un ordine divino. Ma perché questo non è più valido, di tutte le cose, quando il Lupo all’improvviso? Perché è un dono di Dio la natura di un Problema, non appena si è in conflitto con gli interessi dell’uomo?

A questo punto, la leggenda lascia medievale in Umbria ed è un problema che riguarda tutti noi. Il filosofo David Hume, la differenza tra ciò che è e ciò che dovrebbe essere. Il Lupo è un Lupo. Questa è una descrizione, non un giudizio morale. L’uomo inizia a votare. L’uomo spiega certe caratteristiche desiderabili e l’altro è un problema.

Thomas Hobbes, sarebbe d’accordo, però, con umiltà. Per lui, la comunità può funzionare solo se gli individui sono disposti a essere parte della vostra libertà. Senza regole e limiti minaccia la famosa bellum omnium contra omnes, la guerra di tutti contro tutti. Gli abitanti di Gubbio probabilmente aveva poco interesse in esso, di essere di argomenti filosofici di mangiare. Hobbes ha un punto. I bisogni della comunità delle regole. La comunità ha bisogno di regolazione.

Ma è proprio qui che il vero problema inizia. Quanto la regolazione è necessaria per il lavoro di comunità? E a che punto la necessaria regolazione di giri nella negazione del proprio essere?

Siamo tutti consapevoli di questo conflitto. Presto, impariamo che cosa le pagine della nostra personalità sono auspicabili e che non sono. Impariamo quando ci è permesso di essere forte e quando tacere. Ciò che deve essere accettato e cosa c’è di meglio per rimanere nascosto. Quali sono le proprietà di virtù sono valide e che sono come un difetto. Con il tempo, molte di queste aspettative sono, naturalmente, che quasi nessuno si chiede dove si sono provenienti da.

Spesso-ha detto parabola descrive un gruppo di scimmie che vivono in un recinto. Su una piramide appeso banane. Ogni volta che una scimmia che tenta di raggiungere la banana, viene spruzzato l’intero gruppo con acqua ghiacciata. Dopo qualche tempo, gli animali, imparare a evitare la salita. Il collegamento è chiaro: se si stanno raggiungendo per le banane, assicura che tutte le sofferenze.

Quindi una delle scimmie è sostituito. Il nuovo arrivato non conosce la doccia fredda. Naturalmente, ha subito cercato di raggiungere la banana. Prima di poter arrivare lontano, egli è impedito le altre scimmie in esso. Non per cattiveria, ma perché hanno imparato che questo comportamento ha conseguenze spiacevoli.

Dopo tutte le scimmie vengono sostituiti. Alla fine, non un singolo animale è più nel recinto ha sperimentato la doccia fredda di sempre. Tuttavia, ogni nuovo arrivato viene attaccato non appena si tenta la scalata della piramide. La comunità ha il compito di punizione. La regola rimane al suo posto, anche se nessuno conosce la loro origine. Nessuna delle scimmie sapere perché le banane sono un tabù. Ma tutti sanno che si hanno a chi si ferma cercando di arrivare a te.

Se questa storia in realtà è esattamente doesn’t giocare un ruolo. Come una parabola che descrive un fenomeno di conoscere persone troppo bene. Regole spesso per ragioni comprensibili. Ma le regole hanno una notevole proprietà: sopravvivono spesso il motivo della loro comparsa. Una misura necessaria, l’abito. Da un’abitudine, una Tradizione. Una Tradizione è una questione di corso. A un certo punto non è chiedersi perché esiste una regola. È facile da difendere.

Forse è esattamente ciò che accade più spesso di quanto vorremmo. Non ogni affermazione che è presentato a noi, è in realtà per la protezione della comunità. Alcune delle aspettative esistere solo perché essi sono sempre esistiti. Alcune norme per essere difeso, anche se non si possono spiegare perché. La doccia fredda è da tempo scomparso. I guardiani della regola è rimasto.

Da questa Considerazione è stata, infine, la serie De Lupo Domito. le immagini raccontano La storia di San Francesco. Essi raccontano la storia del lupo. Vedi la percezione, di valutazione, di resistenza, e il ritiro. Mostra il percorso di un sistema, che è sempre più confrontata con le aspettative. Il ricorrente cerchio di luce è il Simbolo delle forze che ogni persona sa: le aspettative della società, le convinzioni religiose, morali, di rivendicazioni, di tradizioni e di norme. A volte appaiono come un rifugio. A volte, come una guida. A volte come una gabbia.

La serie è a conoscenza di alcuna risposta. Non è né un atto di accusa Francesco di difesa del lupo. Si è tentato di spostare l’angolo di vista e di fare la domanda visibili, che si estende ben al di là di questa leggenda.

Forse la vera sfida dell’essere umano è quello di scegliere tra la libertà e la personalizzazione. Forse è per riconoscere di nuovo e di nuovo, che sono necessarie rettifiche e ciò che è solo, quindi, continuare a vivere, perché nessuno ha il coraggio di chiedere per la vostra origine.

O, per dirla un po ‘ più corto e con il necessario livello di sarcasmo:

Essere te stesso. A meno che non ci sono altri nelle vicinanze. C’è poi un Altro.“