De Lupo Domito

La leyenda de el Lobo de Gubbio es una de las historias más famosas de San Francisco deAsís. Durante siglos, es contado como una historia de reconciliación. Un Lobo es una amenaza para los residentes de la ciudad, el lagrimeo, el ganado y las personas. El papa Francisco saluda a él y habla con él y hacer la paz. El Lobo dio sus ataques, los residentes de la prestación de él con la comida. Lel orden se restablece. La violencia es ganado. La comunidad ha ganado.

Así que la historia es contada desde la ciudad.

Esta serie nace del intento de buscar la misma historia desde una perspectiva diferente. No desde el punto de vista de la Santa. No desde el punto de vista de los habitantes de Gubbio. Pero desde el punto de vista del lobo.

Porque mientras más lo pensaba, la leyenda, el más de un problema, que es sorprendentemente raro conmigo para comenzar. ¿Cuál es el significado de esta historia está el Lobo? Lo que sucede a un ser que de repente se preguntó a ser algo diferente de la comfue previamente?

El Lobo se trata de la historia como un Problema que debe ser resuelto. Como Una Amenaza. Como Un Riesgo. Como una perturbación de dellorden. Pero el Lobo no está, en última instancia, nada más que para ser un Lobo. Él es la caza. Él mata. Él se lo come. Usted puede encontrar que es cruel, pero es difícil argumentar que él está actuando en contra de su naturaleza. Por El Contrario. Cumple precisamente la función que laasunción de su naturaleza, o que, si la medieval, en serio, la intención de Dios para tener.

Es simplemente elvoltaje real de esta historia para mí. Francisco es considerado uno de los grandes amantes de la creación. Habla con los pájaros, alabando el sol y la luna, y a reconocer en la naturalezay la expresión de un orden divino. Pero porque esto ya no es válido, de todas las cosas, cuando el Lobo todode repente? Porque es un regalo de Dios a la naturaleza de un Problema, tan pronto como esté en conflicto con los intereses dehombre?

En este punto, la leyenda de las hojas de la parte medieval de Umbría y es un problema que nos afecta a todos. El filósofo David Hume, la diferencia entre lo que es y lo que debería ser. El Lobo es un Lobo. Esta es una descripción, no un juicio moral. Lel hombre comienza a tasa. Lhombre explica ciertas características deseables, y elotro es un problema.

Thomas Hobbes sería la dde acordes, pero con humildad. Para él, la comunidad sólo puede funcionar si la gente está dispuesta a ser parte de su libertad. Sin reglas y límites como una amenaza a la famosa bellum omnium contra omnes, la guerra de todos contra todos. Los habitantes de Gubbio, probablemente, tenía poco interés en él, para ser de los argumentos filosóficos de comer. Hobbes tiene un punto. Las necesidades de las reglas de la comunidad. La comunidad está en la necesidad de ajuste.

Pero es precisamente aquí que el problema real comienza. Cuánto es necesario un ajuste de la labor de la comunidad? Y en ese punto el ajuste necesario de que se convierte en la negación del derecho a ser?

Todos somos conscientes de este conflicto. Pronto, nos enteramos de lo que las páginas de nuestra personalidad son deseables y cuáles no. Aprendemos cuando nos está permitido ser fuerte y cuando callar. Lo que debe ser aceptado y lo quees mejor para permanecer oculto. ¿Cuáles son las propiedades de las virtudes son válidos y que son como un defecto. Con el tiempo, muchas de estas expectativas son, por supuesto, que casi nadie se pregunta de dónde se viene.

A menudo-dijo la parábola describe a un grupo de monos que viven en una valla. En una pirámide de colgar los plátanos. Cada vez que un mono intenta llegar a la banana, se rocía elgrupo entero con el agua helada. Después de algún tiempo, los animales, aprender a evitar la subida. El enlace es clara: si está alcanzando para el banano, ya que asegura que todos los sufrimientos.

A continuación, uno de los monos se sustituye. El recién llegado no sabe de la ducha fría. Por supuesto, inmediatamente trató de llegar a la banana. Antes de que podamos llegar lejos, él está impedido por los otros monos en ella. No por malicia, sino porque han aprendido que este comportamiento tiene consecuencias desagradables.

Después de que todos los monos son reemplazados. Al final, no un solo animal es más, en el recinto ha experimentado una ducha de agua fría que nunca. Sin embargo, cada recién llegado es atacado tan pronto como usted trata de subir a la pirámide. La comunidad tiene la tarea de castigo. La regla permanece en el lugar, aunque nadie conoce su origen. Ninguno de los monos saben por qué los plátanos son un tabú. Pero todos saben que usted tiene para aquellos que dejar de tratar de llegar a usted.

Si esta historia es, de hecho, exactamente no’t jugar un papel. Como una parábola que describe un fenómeno de conocer a la gente muy bien. Las reglas a menudo por razones comprensibles. Pero las reglas tienen una propiedad notable: sobrevivir-a menudo la razón de su aparición. Una medida necesaria, elvestido. A partir de unacostumbre, una Tradición. Una Tradición es una cuestión de curso. En un cierto punto, no es de extrañar por qué no es una regla. Es fácil de defender.

Tal vez esto es exactamente lo que sucede más a menudo de lo que nos gustaría. No todas las declaraciones que se nos presenta, es realmente para la protección de la comunidad. Algunas de las expectativas que existen sólo porque no han existido siempre. Algunas de las reglas para ser defendido, incluso si nadie puede explicar por qué. La ducha de agua fría ha desaparecido ya. Los guardianes de la regla se mantuvo.

A partir de esta Consideración, por último, la serie De Lobo Domito. las imágenes cuentan La historia de San Francisco. Se cuenta la historia de el lobo. Ver la percepción, la evaluación, la resistencia, y de retiro. Muestra la ruta de acceso de un sistema, que se enfrentan cada vez más con las expectativas. El recurrente círculo de la luz es el Símbolo de las fuerzas que cada persona sabe: las expectativas de la sociedad, las creencias religiosas, morales reclamaciones, tradiciones y reglas. A veces aparecen como un refugio. A veces, como una guía. A veces, como en una jaula.

La serie es consciente de que no haya respuesta. No es ni una acusación de Francisco de defensa del lobo. Intentó mover elángulo de visión y hacer la pregunta visible, que se extiende mucho más allá del alcance de esta leyenda.

Tal vez el verdadero reto delser humano es elegir entre la libertad y la personalización. Tal vez es reconocer una y otra vez, que los ajustes son necesarios y lo que es sólo, entonces, y siguen viviendo, porque nadie tiene el coraje para preguntar por su origen.

O, para ponerlo un poco más corto y con el necesario nivel de sarcasmo:

Ser uno mismo. A menos que existan otros en las proximidades. Cluego es Otra.’